Наши соседи
Со второй половины XIX века историки и писатели Жемойтии (нынешней Летувы) стали в своих книгах утверждать, что Жемойтия и Литва — синонимы.Однако все исторические документы и факты показывают, что Жемойтия никогда не была Литвой. Ее коренные жители называли себя не «литовцами», а жмудинами и аукштайтами.
Литвинами себя называли жители Центральной и Западной Беларуси. Территория исторической Литвы в летописях — это территория Центральной и Западной Беларуси, и от Литвы у нынешней Летувы — только Вильня, полученная в подарок от Сталина (что совершенно открыто признал в 1940 году председатель Совнаркома СССР Молотов). «Литовским языком» там стали называть литературный аукштайтский язык, тогда как в ВКЛ «литовским языком» был язык литвинов. |
Литва и Жемойтия в летописях
|
Прежде всего, следует еще раз напомнить, что полное название ВКЛ — Великое княжество Литовское, Русское и Жемойтское. То есть, в самом названии Жемойтия вынесена как отдельная общность жмудинов и аукштайтов — равно отличающихся этнически и от литвинов (беларусов), и от русинов (украинцев).
Литвины, литовцы - балтийское племя, упоминающееся в перечне народов Начальной летописи. После возвышения Москвы в XIV-XV веках Литва поставляла московским великим князьям большое число выходцев дворянского и даже княжеского происхождения с дружинами и слугами. Литовцы на московской службе образовывали особые полки литовского строя. Народные предания о литве были наиболее часты на Псковщине, что связано с многочисленными стычками и военными походами Литвы на Русь. Летописные источники упоминают также о древних литовских поселениях в бассейне реки Оки. |
«Хроникa» Феодосия Софоновича
|
Софонович определяет понятие «литовцы» весьма широко. Например, о ятвягах он пишет:
«Ятьвежи были едного народу з литвою и з половцами, и з прусами старыми, з готтов пошли, которых столечное мЪсто было Дрогиічинъ, а Подляшъе все аж до Прус, з Волыня почавши, осЪли были, Новгородок Литовскиі и околичниі волости держали». Столица ятвягов Дрогичин (Дарагичин) находилась на территории ВКЛ, в 70 км от Бреста по Бугу. Подляшье — это земли от Бреста до Гродно, или Ятва. Как видим, в данном случае под «литовским» понимается именно западно-балтское этническое содержание, ибо западные балты жили и намного южнее — древляне и половцы (днепровские балты), чей язык был схожим. Равно и кривичи были западными балтами (не географически, а по своему западно-балтскому языку), но их довольно быстро славянизировали ляхи и полабы. А вот жемойты, аукштайты, земгалы, курши, селы, латыши в это этническое единство в плане языка и культуры никак не вписываются, ибо являются самой архаичной группой, долгое время изолированной от процессов европейского синтеза. Ныне потомки этих племен являются этносами Летувы и Латвии. |
В вопросе Жемойтии важно и то обстоятельство, что испокон веков и по сей день беларусов на их языке именуют «гутами», то есть «готами»!
B «Великой Хронике Польской» ХIII века сказано, что восточнее поляков живут не славяне, а «готы» или «гуты».
И в «Великой Хронике Польской» ХIII века сказано, что восточнее поляков живут не славяне, а «готы» или «гуты»
Земли нынешней Летувы в период ВКЛ около полутора веков вообще в Литве не состояли. Их неоднократно отдавали тевтонам (даже под залог) князья Миндовг, Витовт и другие. Уже одно это обстоятельство должно было бы насторожить историков: но нет, они упорно твердят о каком-то «литовском иге над беларусами», имея в виду «иго» жемойтов и аукштайтов, а те полтора века в состав Литвы не входили, сапоги немцам чистили.
Как же можно одновременно быть холопами у немцев — и править беларусами и даже украинцами до Киева? Причем в тот период, когда ВКЛ стало самой большой страной Восточной Европы, — Жемойтия находилась под немцами. Кто же расширял границы Литвы? Сегодня в Летуве эту заслугу себе приписывают, хотя они тогда в ВКЛ не состояли. Но нет: историки Летувы в своих трудах 1990-х годов прямо пишут — «мы рыцарями были» («наши предки-жемойты, могучие всадники, захватили огромные славянские земли»), а «беларусы в шкурах ходили и в бою нам стрелы для арбалетов подносили».
Как же можно одновременно быть холопами у немцев — и править беларусами и даже украинцами до Киева? Причем в тот период, когда ВКЛ стало самой большой страной Восточной Европы, — Жемойтия находилась под немцами. Кто же расширял границы Литвы? Сегодня в Летуве эту заслугу себе приписывают, хотя они тогда в ВКЛ не состояли. Но нет: историки Летувы в своих трудах 1990-х годов прямо пишут — «мы рыцарями были» («наши предки-жемойты, могучие всадники, захватили огромные славянские земли»), а «беларусы в шкурах ходили и в бою нам стрелы для арбалетов подносили».
Большой полет фантазии представителей того народа, который сам тогда шкуры зверей носил. Упоминавшийся выше саксонский граф Альберт Медведь писал о Жемойтии XII века, что туземцы-язычники одеты в звериные шкуры, вооружены каменными топорами, не имеют городов, живут в землянках в лесных чащах. И признается в отчете Папе Римскому о проваленной миссии по обращению жемойтов в веру Христа: сие невозможно, ибо они разбегаются в леса и норы, откуда их не достать.
Этнос жемойтов и аукштайтов отпочковался от латышского этноса и заселил леса нынешней Летувы к X веку. Эти народы восточных балтов не поддерживали ни с кем контактов, жили обособленно в лесных чащах. Письменность обрели только в XVI веке, уже после принятия христианства — последними в Европе. Этот факт должен был бы смутить российских и летувисских историков: как народ без письменности, только-только распрощавшийся с язычеством, может управлять самой большой в Восточной Европе христианской страной?
Этнос жемойтов и аукштайтов отпочковался от латышского этноса и заселил леса нынешней Летувы к X веку. Эти народы восточных балтов не поддерживали ни с кем контактов, жили обособленно в лесных чащах. Письменность обрели только в XVI веке, уже после принятия христианства — последними в Европе. Этот факт должен был бы смутить российских и летувисских историков: как народ без письменности, только-только распрощавшийся с язычеством, может управлять самой большой в Восточной Европе христианской страной?
В «Истории Литовской ССР» (Вильнюс, 1978, с. 21) сказано: «Производство глиняных сосудов постепенно становилось ремеслом, но довольно долго находилось на более низком уровне, чем в соседних славянских землях; посуда однообразна по форме и орнаментике. Лишь во второй половине XIII — начале XIV века, когда в поселениях городского типа нашел применение быстро вращающийся тяжелый гончарный круг, в этом деле появились значительные сдвиги. Отсутствие городов тормозило развитие специализации среди ремесленников; здесь еще пока не применялись такие известные соседям достижения, как производство кирпича и возведение каменных построек, изготовление стеклянной глазури».
Как следует из цитаты, ни у жемойтов, ни у аукштайтов даже гончарного круга не было до вхождения в ВКЛ. И кирпича не было, и каменных построек. Данные археологов показывают, что их основным боевым оружием долгое время оставался каменный топор. Вот так «рыцари» — с каменными топорами. Наверное, ими они и победили при Грюнвальде в 1410 году. Выскочив из своих землянок.
|
Как следует из цитаты, ни у жемойтов, ни у аукштайтов даже гончарного круга не было до вхождения в ВКЛ. И кирпича не было, и каменных построек. Данные археологов показывают, что их основным боевым оружием долгое время оставался каменный топор. Вот так «рыцари» — с каменными топорами. Наверное, ими они и победили при Грюнвальде в 1410 году. Выскочив из своих землянок и стали ВКЛ.
Проверить — элементарно просто. Надо только открыть документы ВКЛ и посмотреть, кто там указан. Никаких жемойтов и аукштайтов в числе правителей ВКЛ мы не увидим и с самым мощным прожектором, ибо эти этносы вплоть до XVI века не имели даже своего этнического дворянства. B Жемойтии в 1528 году литвинские (беларуские) дворяне составляли абсолютное большинство по сравнению с жемойтскими (чьи фамилии на «-ис», как и сегодня). А все высшее дворянство Жемойтии вообще не имело ни одного жемойта.
Ни одного жемойта, только литвины и поляки, а также немец Крыштоф Скиндер, видимо, графского титула.
И это — правящая элита Жемойтии. Возникает вопрос: если в 1528 году Жемойтия имела среди шляхты только 20% представителей своего этноса (остальные 80% были беларусы) и ни одного жемойта не было в дворянской элите Жемойтии — то как можно заявлять о том, что князья ВКЛ были якобы жемойтами (в смысле — летувисами)?
Проверить — элементарно просто. Надо только открыть документы ВКЛ и посмотреть, кто там указан. Никаких жемойтов и аукштайтов в числе правителей ВКЛ мы не увидим и с самым мощным прожектором, ибо эти этносы вплоть до XVI века не имели даже своего этнического дворянства. B Жемойтии в 1528 году литвинские (беларуские) дворяне составляли абсолютное большинство по сравнению с жемойтскими (чьи фамилии на «-ис», как и сегодня). А все высшее дворянство Жемойтии вообще не имело ни одного жемойта.
Ни одного жемойта, только литвины и поляки, а также немец Крыштоф Скиндер, видимо, графского титула.
И это — правящая элита Жемойтии. Возникает вопрос: если в 1528 году Жемойтия имела среди шляхты только 20% представителей своего этноса (остальные 80% были беларусы) и ни одного жемойта не было в дворянской элите Жемойтии — то как можно заявлять о том, что князья ВКЛ были якобы жемойтами (в смысле — летувисами)?
Шляхетство (дворянство) жемойтам и аукштайтам стали давать в ВКЛ только после 1450 года, но эпизодически. Этот этнос восточных балтов оставался на 90% крестьянским, причем в холопстве у литвинской (беларуской) шляхты. Тенденцию можно увидеть, сравнивая перепись 1528 года с переписью 1567 года. Там число дворян среди жемойтов выросло вдвое. Достаточно сравнить данные переписи 1567 года с приведенными выше данными 1528 года по тем же регионам.
Эта тенденция показывает культурный рост жемойтов и аукштайтов под влиянием нашей колониальной власти в этой провинции. Из «прячущихся в чащах дикарей земляных нор», как писал о них саксонец Альберт Медведь, они эволюционировали до оседлых крестьян, а затем и до права быть дворянами.
Называть князей ВКЛ жемойтами — примерно то же самое, что президентов США называть индейцами. Вот факты: в 1528 году 80% жемойтов и аукштайтов являлись холопами беларуских дворян, и только 20% были холопами у дворян своей крови. В 1567 году это соотношение несколько изменилось: 60% жемойтов и аукштайтов были холопами беларуских дворян, а 40% служили своим дворянам.
Называть князей ВКЛ жемойтами — примерно то же самое, что президентов США называть индейцами. Вот факты: в 1528 году 80% жемойтов и аукштайтов являлись холопами беларуских дворян, и только 20% были холопами у дворян своей крови. В 1567 году это соотношение несколько изменилось: 60% жемойтов и аукштайтов были холопами беларуских дворян, а 40% служили своим дворянам.
Это еще раз показывает, что туземную Жемойтию можно считать причастной к Литве лишь на том сомнительном основании, что ею правили беларуские дворяне, называвшиеся тогда литвинами. Но точно так же английские дворяне правили в Индии — что не дает права Индии называть себя Англией. Индия — это не Англия, а Жемойтия — не Литва.
Приведенные выше факты дают ответ и на такой якобы «загадочный» вопрос, почему статуты BKЛ не были никогда переведены на язык жемойтов и аукштайтов, а только на польский язык в Варшаве после Унии 1569 года и на русский язык в Санкт-Петербурге в XIX веке.
Ответ элементарно прост: не было нужды в ВКЛ переводить Статуты на язык жемойтов и аукштайтов, ибо они касались в первую очередь дворянства (шляхты). А в Жемойтии на местах «сидело» беларуское дворянство, для которого язык Статутов был родным. А те 20% дворян жемойтских в 1528 году и 40% в 1567 году были обязаны знать государственный язык, то есть беларуский, тогда называвшийся литовским.
Ответ элементарно прост: не было нужды в ВКЛ переводить Статуты на язык жемойтов и аукштайтов, ибо они касались в первую очередь дворянства (шляхты). А в Жемойтии на местах «сидело» беларуское дворянство, для которого язык Статутов был родным. А те 20% дворян жемойтских в 1528 году и 40% в 1567 году были обязаны знать государственный язык, то есть беларуский, тогда называвшийся литовским.
Как видим, невозможно оспорить тот факт, что именно беларуская шляхта владела Жемойтией и ее народом, а не наоборот. Именно мы были в BKЛ «угнетателями» для народа нынешней Летувы. Наше «иго» дало жемойтам и аукштайтам приобщение к европейской цивилизации, обретение письма и веры в Иисуса Христа.
У авторов нынешней Летувы можно встретить странный термин «аукштайтский литовский язык»
«Аукштайтский литовский язык использовался до восстания 1863 г., потом очень скоро — в течение лишь нескольких лет — был совершенно забыт».
Что это за язык: литовский или все-таки аукштайтский? Само удвоение термина «аукштайтский литовский» — такая же тарабарщина, как например «русский татарский язык» или «латышский эстонский язык».
Двойное название означает, что у аукштайтов был свой язык и что его стали «причислять» к литовскому языку только в период между восстаниями 1830—31 и 1863—64 годов, когда царизм активно превращал наш этнос литвинов в этнос «беларусов»
Великое княжество Литовское, Русское, Жемойтское
Если поискать в интернете, то встретится такое название Литовского Княжества - Великое княжество Литовское, Русское, Жемойтское и иных - правда в нынешней Литве такое название официально тоже никогда не используется. Логично было предложил, что если Литовская Республика объявила себя правопреемником ВКЛ, то и территорию она должна была занимать ту, что занимало Литовское княжество. Тогда не стыдно было бы и историю ВКЛ объявить своей.
Далее, если Княжество Великое, значит ранее оно было просто княжеством. “Великий” - это ж не за заслуги какие-то было дано, а за размеры: было малое княжество, потом стало прирастать новыми землями, выросло и стало большим, т.е. Великим. Логично предположить, что и в названии Великого княжества Литовского, Русского, Жемойтского и иных - литовский, русский, жемойтский - не национальности, а названия территорий. Тем более что “замарачиваться” с национальностями стали совсем не давно, раньше важней было вероисповедание…
Да, необходимо пояснить еще одну вещь. Жемойтия или Жемайтия на картах пишется Samogitija (можно встретить Samogethia, Samogotia), а Литва - Lithuania, Lituania, Litvnie, Litwa (кстати в первом известном упоминании о Литве она именовалась именно)
Да, необходимо пояснить еще одну вещь. Жемойтия или Жемайтия на картах пишется Samogitija (можно встретить Samogethia, Samogotia), а Литва - Lithuania, Lituania, Litvnie, Litwa (кстати в первом известном упоминании о Литве она именовалась именно)
B отношении современной Летувы дело обстоит именно так. Была Samogitija-Жемайтия и вдруг стала Литвой-Летувой. А Литва стала Белоруссией…
Летувинцы скромно молчат о том, то жмайты, земгаллы, аукштайты и курши стали именоваться литовцами лишь после 1840 г. ПО ПРИКАЗУ РОССИЙСКОГО ЦАРЯ. После ряда репрессивных мер в отношении Литвы после восстания 1831 г. было запрещено именовать Литвой нынешнюю Беларусь… Литвой было рекомендовано отныне называть называть Самогитию (Жемайтию)
А что же с Samogitia – Жемайтией? А Жемайтия в Летуве - как падчерица у злой мачехи. Власти в Литве крайне не любят Жемайтию - Самогитию... Не в почете и сами жемайтийцы как этнос с их историей, культурой, языком… Правящей элите не по нраву не только “национальные меньшинства” в Летуве, но и коренной народ, исконно проживающий на этих землях - жемайтийцы.
В Летуве нет ни газет, ни книг, ни телевидения на жемайтийском языке. Хотя жемайтийский язык и похож на литовский и его называют диалектом литовского, но это сходство как русского с украинским или белорусским. И “летувис” (lietuvis - литовец) из Вильнюса попав в жемайтийскую деревню может ничего и не понять из того, что говорит местное население. Правда, знающих и говорящих на жемайтийском с каждым годом становится все меньше и меньше.
Плохой фундамент рано или поздно приведет к тому, что здание начнет разрушаться - и не важно - это обычное здание или здание государственности. И когда это произойдет - окажется, что у Летувы за душой ничего нет - одну историю она украла, а другую уничтожает сама.
Связанно ли такие “ошибки” в истории с нынешнем положением Летувы? Судя по тому, что творится в Литве, придется подтвердить, что (пусть косвенно) то да: “Летува” попросту вымирает. Смущает еще и то факт, что Летува лидирует по числу самоубийств в Европе…
В Летуве нет ни газет, ни книг, ни телевидения на жемайтийском языке. Хотя жемайтийский язык и похож на литовский и его называют диалектом литовского, но это сходство как русского с украинским или белорусским. И “летувис” (lietuvis - литовец) из Вильнюса попав в жемайтийскую деревню может ничего и не понять из того, что говорит местное население. Правда, знающих и говорящих на жемайтийском с каждым годом становится все меньше и меньше.
Плохой фундамент рано или поздно приведет к тому, что здание начнет разрушаться - и не важно - это обычное здание или здание государственности. И когда это произойдет - окажется, что у Летувы за душой ничего нет - одну историю она украла, а другую уничтожает сама.
Связанно ли такие “ошибки” в истории с нынешнем положением Летувы? Судя по тому, что творится в Литве, придется подтвердить, что (пусть косвенно) то да: “Летува” попросту вымирает. Смущает еще и то факт, что Летува лидирует по числу самоубийств в Европе…